導(dǎo)語：我們總是會(huì)把最新一個(gè)數(shù)據(jù)與往年的記錄數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，從而得出一個(gè)結(jié)果，經(jīng)過對比可以得出一個(gè)最大的值，于是便有了“記錄以來最xxx”的說法。當(dāng)然，這個(gè)記錄年份是有一個(gè)具體時(shí)間的。那么，所謂的記錄年份是從什么時(shí)候開始的呢？具體中國是從哪一年開始記錄年份的？一起來了解。
記錄年份是從什么時(shí)候開始的
記錄年份時(shí)間
根據(jù)現(xiàn)有的化石和分子人類學(xué)等各方面的資料，人類起源的時(shí)間估計(jì)在距今大約700萬年前，而南方古猿最早的年代為距今440萬年，其間還存在著巨大的空白，有待于未來的發(fā)現(xiàn)。 因此，世界史是從距今大約700萬年前開始的。?
世界史，一般是指有人類以來地球上歷史的總和，雖然世界歷史本身早在人類文明出現(xiàn)后就出現(xiàn)，但人類一直到近現(xiàn)代才真正用這個(gè)概念來研究和述說歷史。 “世界史”概念和研究的演變 古希臘史學(xué)家希羅多德所著歷史一書，雖然實(shí)際只記述地中海、西亞等地中心的地區(qū)，但其目標(biāo)即在寫一部世界的歷史，是目前所知較早具有世界史觀念的著作。在東方中國歷史著作如司馬遷的史記，以中國為中心，旁及四夷，但也可大致代表當(dāng)時(shí)中國人所知的世界。?
中世紀(jì)以后，西方史學(xué)受到基督教影響，開始有將全世界視為統(tǒng)一的，將世界歷史作為走向天國歷程的觀念出現(xiàn)，最明顯所此影響的艾克哈德的《世界編年史》，可以說是最早的一本“世界史”著作。 但早期的“世界史”不可能記述本身文明之外的歷史，因此真正意義上的世界史，則必須要近代地理大發(fā)現(xiàn)以后才可能逐漸出現(xiàn)。但早期受文藝復(fù)興的人文思潮影響，是先開始對各地區(qū)而不是整體的世界歷史發(fā)生了興趣，而啟蒙運(yùn)動(dòng)促成西方真正對于全世界的歷史發(fā)展產(chǎn)生興趣，到十九世紀(jì)史學(xué)更進(jìn)一步發(fā)展，并形成許多解釋世界歷史的理論，雖然當(dāng)時(shí)對于世界史的了解，常是西方中心而進(jìn)化史觀式的，但是已是真正意義上的世界歷史。 這種世界史的概念也在西方向外發(fā)展的過程中影響到世界各地，如日本在19世紀(jì) 末開始發(fā)展世界史的研究，中國知識分子也開始對世界歷史感到興趣。但在西方，一直到20世紀(jì)晚期，西洋史仍然一直是學(xué)術(shù)主流，直到1980年代，以來，打破西方中心的努力下，歐洲以及美國的歷史課程主流，才開始由西洋史轉(zhuǎn)向世界史。
中國是從哪一年開始記錄年份的？
中國記錄年份
中國有時(shí)間記錄的歷史最早是一百七十萬年前的元謀人時(shí)代。
元謀人，因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人”，英文稱雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗稱“元謀人”。“元謀”一詞,出自傣語,意為“駿馬”。
元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據(jù)古地磁學(xué)方法測定，生活年代約為一百七十萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年(也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些）。
在約在170萬年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。
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溫馨提示：數(shù)據(jù)來源中國氣象局，僅供參考
