導(dǎo)語(yǔ)：我們時(shí)常對(duì)一個(gè)人或一件事表示佩服的時(shí)候，都會(huì)用五體投地來(lái)形容，比喻佩服到了極點(diǎn)。這個(gè)成語(yǔ)其實(shí)是有一定典故的，其中的“五體”的也是有專(zhuān)指的部位的。那么，你知道五體指什么嗎？到底五體投地中“五體”是什么意思呢？下面我們一起來(lái)了解。
五體投地比喻佩服到了極點(diǎn)其中的五體指什么 五體投地中“五體”是什么意思
五體投地
雙手雙膝加頭頂。五體投地，是最恭敬的禮拜方式。五體指兩手、兩膝、頭頂。行禮時(shí)，先以右膝著地，再左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過(guò)額,其后頭頂著地，良久—拜?！拔弩w投地"除表示實(shí)際行禮之外，還表示對(duì)他人極度敬重推崇之意。
出處：
唐·玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問(wèn)，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地?！?/p>
示例：
1、屢聞至論，本極佩服，今日之說(shuō)，則更～。（清·劉鄂《老殘游記》第六回）。
2、“黃道臺(tái)這番說(shuō)話(huà)，說(shuō)得袁伯珍~，欽佩莫名，從此就把回家的心思，拋在腦背后去了。（清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第五回）
佛教禮節(jié)中最高禮節(jié)：
五體投地佛教大禮
五體投地可以說(shuō)是佛教禮節(jié)中最高的一種禮法。也稱(chēng)“頂禮”。它的一般規(guī)則動(dòng)作是這樣的：先合掌，再低頭（或問(wèn)訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對(duì)象。翻掌后稍停一會(huì)兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、拜等。在拜佛時(shí)，一般還要稱(chēng)名號(hào)。拜完后還要打個(gè)問(wèn)訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱(chēng)“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時(shí)需注意。一、如果禮拜時(shí)，禮拜的對(duì)象正在躺著，這時(shí)就暫不要禮。二、禮拜的對(duì)象如果是和佛菩薩像處相反方向時(shí)，禮拜不能背對(duì)佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
“五體投地”致敬的對(duì)象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經(jīng)》卷下：“太子五體投地，稽首佛足?！庇秩纭墩?qǐng)觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經(jīng)》：“如是三稱(chēng)三寶，三稱(chēng)觀世音菩薩名，五體投地，向于西方?！币灿枚Y拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時(shí)，于寺門(mén)外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書(shū)·諸夷傳·天竺國(guó)》：“今以此國(guó)群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠(chéng)大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。
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