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元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎 什么時(shí)間最不適合回娘家

2023-02-03  來(lái)源:天氣網(wǎng)  【字體:  

  導(dǎo)語(yǔ):元宵節(jié)是在春節(jié)期間的節(jié)日,是一個(gè)人們非常喜歡的節(jié)日,是一個(gè)歡樂(lè)喜慶的日子,是對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)意義很重大的節(jié)日。元宵節(jié)的相關(guān)說(shuō)法是比較多的,那么,大家知道元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎?什么時(shí)間最不適合回娘家?下面請(qǐng)大家跟隨小編一起來(lái)了解下吧。

  元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎

元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎 什么時(shí)間最不適合回娘家

元宵節(jié)

  在過(guò)去,元宵節(jié)不能在婆家過(guò),但如今沒(méi)有這些迷信說(shuō)法了。根據(jù)一直以來(lái)的民間傳統(tǒng)的習(xí)俗,嫁出去的女孩是不能在娘家過(guò)元宵節(jié),看娘家花燈的。有句俗語(yǔ)叫“年三十的火,正月十五的燈。”意思是說(shuō)出嫁的姑娘不能看見(jiàn)娘家年三十的火,若看見(jiàn)了娘家來(lái)年就不發(fā)財(cái),不興旺。

  正月十五也是一年之中第一個(gè)月圓日,恐媳婦回娘家舉家不團(tuán)圓。所以一般都是正月初二回娘家,正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團(tuán)圓喜慶。鹿邑縣有“正月十六請(qǐng)(閨女),二月二送,一輩子不生病”的俗語(yǔ)。所以說(shuō),在這一天的時(shí)候,要在婆家住著,才是最合適的。

  什么時(shí)間最不適合回娘家

  有許多節(jié)日都不是特別的合適,清明節(jié)不能回娘家,據(jù)說(shuō)是因?yàn)榍迕鞴?jié)是非常重要的祭祀節(jié)日,家家戶戶要上墳祭祖,但是出家的女兒就像潑出去的水,所以出嫁的女兒是不能回娘家上墳的。

  中秋節(jié)不能回娘家,因?yàn)橹星锕?jié)本身是團(tuán)圓的日子,嫁出去的女兒在傳統(tǒng)觀念上屬于另一家的人,所以中秋節(jié)必須回夫家過(guò),寓意圓滿吉利。

  臘八節(jié)不能回娘家,據(jù)說(shuō)有兩個(gè)說(shuō)法,一個(gè)是說(shuō)臘八節(jié)這天回娘家會(huì)對(duì)婆婆不吉利,另一方面是說(shuō)這天回娘家會(huì)影響自己家里的財(cái)運(yùn),臘八不吃娘家米,祖祖輩輩還不起”說(shuō)的就是這個(gè)意思。這都是需要注意一下的。

元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎 什么時(shí)間最不適合回娘家

  元宵

  元宵節(jié)民俗活動(dòng)

  火把節(jié)

  元宵節(jié)是中國(guó)自古的傳統(tǒng)節(jié)日,據(jù)說(shuō)元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸,希望減輕蟲(chóng)害,祈禱獲得好收成。直到今天,中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái),更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn),從昏達(dá)旦,至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,但仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

  上元節(jié)

  上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,說(shuō)上元天官正月十五生,中元地官七月十五生,下元水官十月十五生。三元日和三官主三元日的說(shuō)法最早見(jiàn)于東晉末劉宋初的古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》。

  以“三官”與時(shí)日節(jié)候相配,定正月十五為“上元”,七月十五為“中元”,十月十五為“下元”,合稱“三元”。這樣,正月十五就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰?!?/p>

元宵節(jié)不能在婆家過(guò)嗎 什么時(shí)間最不適合回娘家

  元宵湯圓

  明帝敬佛

  源于佛教說(shuō)。這種說(shuō)法主要是胡申生先生主編的《社會(huì)風(fēng)俗三百題》中:“佛教教義中把火光比作佛之威神,《無(wú)量壽經(jīng)》有‘無(wú)量火焰,照耀無(wú)極’說(shuō)法。在佛教教義中,燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳:‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》),‘為世燈明最福田’(《無(wú)量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會(huì)都要大明燈火。在佛教傳說(shuō)中,于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。

  據(jù)《僧史略》載,佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日,即東土正月十五,為紀(jì)念佛祖神變,此日需舉行燃燈會(huì)。

  東漢明帝時(shí),摩騰竺法蘭東來(lái)傳教,漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,并親自到寺院張燈,以示禮佛。自此以后,元宵燈便蔚然成風(fēng)?!?/p>

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