春節(jié)

農(nóng)歷正月初一舊時為元旦，俗稱“年初一”，實行公歷后，改稱“春節(jié)”。據(jù)《古禾雜識》記載：“元旦黎明即聞拉燃爆竹聲，謂之開門炮仗。先禮佛像 、宗廟，次拜尊長。食團(tuán)圓餌、長壽面，男女多持齋者。俗謂不可食湯飯，食之，一年出門逢雨。禾俗崇信鬼神，（是日）每燒香填塞街巷，城隍廟為最鬧”。此為清代風(fēng)俗。 

小年朝

正月初三，舊俗嘉興人在此日禮佛祭祖。民國時，凡女婿都選 定此日到妻家拜年。 

“財神”生日　正月初五舊說為“財神生日”。據(jù)《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”“路頭”即民間所說的“五路財神”。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。初五，各商店開始照常營業(yè)，并擺見神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續(xù)雇傭者。接財神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓“接財神”之意，有的則在門上張貼神像。 

海鹽舊時有“滾燈”，歷史悠久。見本志《文學(xué)藝術(shù)》篇。建國后，海鹽縣長川壩一帶尚有人會玩滾燈，有劉海灑金錢、鰟鮍倚灘、仙鶴生蛋、燥煎?鰷、眾星拱月等程式動作，其實是一整套結(jié)合滾燈表演的雜技、舞蹈動作，如托舉、騰跳，側(cè)手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等，均組合在內(nèi)，頗為壯觀。 

海寧硤石燈彩在歷史上最負(fù)盛名，始于唐，盛于宋，現(xiàn)更發(fā)揚光大，知名海內(nèi)外。80年代，硤石數(shù)次舉行元宵燈會，火樹銀花，流光溢彩，萬人空巷，景象壯觀（參閱本志《名優(yōu)特產(chǎn)》篇）。歷史上桐鄉(xiāng)濮院迎燈，可與硤石燈會相媲美，其“剔墨紗燈”造型美觀，融繪畫、雕刻于一爐。已有數(shù)百年歷史，惜現(xiàn)代衰落。 

元宵習(xí)俗在桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)為“走橋”，是夜男女老幼沿街自南而北走過每座橋，步月看燈，兆一年健康幸福。 

嘉善干窯一帶，則盛行“走馬燈”，用竹扎紙糊馬頭馬尾，馬頭系于表演者腹部，馬尾系于腰后，人如騎馬上。表演者每隊12人，由2人騎馬，10人手持松鶴延年、龍鳳呈祥、蝴蝶、鳥獸等造型的花籃。也有的扮演《白蛇傳》、《三國演義》等人物。表演者邊舞邊唱，古稱“地戲”，馬燈隊每到一家，備受歡迎，視為吉利。 

舊俗，嘉興一帶此日忌雨。諺語：“雨打正月半，一年勿好看”。民國前后，此日店家在帳臺上點蠟燭，稱“歲燭”。二月初二　舊時農(nóng)歷二月初二稱土地誕辰。人家食油煎年糕，稱“撐腰糕”，以示即將開始農(nóng)事，需強健身體之意。海寧一帶稱此日為“蘿卜生日”。據(jù)《古禾雜識》記載：“二月二日土地生日，俗食油赺年糕，謂之‘撐腰’。是日鄉(xiāng)間下瓜茄諸菜種。廟中或醵錢奏樂一天，晚放花爆?！?nbsp;

花朝

農(nóng)歷二月十二日稱花朝，俗稱百花生日，依次為稻等作物生日。 

立夏

舊俗相傳立夏為“酒仙生日”，人家飲酒者多。亦有秤人的習(xí)俗，謂立夏秤人，可保人不疰夏。民國時期，是日吃“麥芽搨餅”。立夏前后，市上亦有麥芽搨餅出售，稱為立夏搨餅。舊時立夏還興吃櫻桃、海螺螄等。是日兒童各湊柴米，從田中采摘新鮮蠶豆，在野外搭鍋燒煮蠶豆飯（也有的加入少量咸肉、春筍），謂“燒野米飯”。勞動者是日歇工一天，本地農(nóng)諺曰：“跨出絲車，踏進(jìn)水田”。意指即將開始插秧。燒野米飯、秤人等習(xí)俗，建國后仍多見于農(nóng)村。端午　五月初五為端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“天中節(jié)”、“重午”。是日斗草、吃粽子、飲雄黃酒、吃咸鴨蛋，又有吃“五黃”（黃瓜、黃魚、黃鱔、黃泥蛋即咸鴨蛋、雄黃酒）之俗。掛菖蒲、大蒜、艾葉；燃熏蒼術(shù)、白芷，有消毒、驅(qū)蟲的用意。小孩額頭上用雄黃寫王字，佩掛香囊，婦女頭上插黃繭剪成的小老虎，門上貼道士所送的黃紙符，花瓶插石榴花，中堂懸鐘馗畫像，都為驅(qū)邪祛病之征。舊時郊區(qū)新豐、凈相鄉(xiāng)一帶，農(nóng)家有以磚測午（在院子當(dāng)中豎磚一塊，當(dāng)看不到磚影時即為正午）的習(xí)俗。并在此日熏黃煙（用硫黃、雄黃等物驅(qū)蟲），在大門上貼“端午送百蟲，一送影無蹤”字幅。又將蒜頭埋在火灰里焐熟食用，稱燒蒜頭，此俗至今仍存。端午節(jié)吃粽子、醬鴨廣泛流行，至今不變。 

七夕

農(nóng)歷七月初七晚稱“七夕”，又稱“乞巧節(jié)”。舊俗是日晚，婦女在月下穿針乞巧。據(jù)《嘉興府志》（卷34·風(fēng)俗）記載：“七夕，婦女結(jié)彩縷穿針月下，陳瓜果祀牛女星，曰：乞巧，搗鳳仙花染指甲。女子于月下穿針，三穿而過者，謂之得巧”。七夕習(xí)俗起源于“牛郎織女”的傳說，是日演戲，一般都點演《牛郎織女》。嘉善農(nóng)村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉(xiāng)濮院七夕有請機神的習(xí)俗。 

燒八寺香

民國時期，八月初八嘉興大批農(nóng)民（以中年以上婦女為多）進(jìn)城燒“八寺香”。八寺者：楞嚴(yán)寺、精嚴(yán)寺、祥符寺、天寧寺、報忠寺、金明寺、東塔寺、茶禪寺。另有加燒“四塔香”的，四塔指：東塔、壕股塔、真如塔、三塔。建國后廢。中秋　農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，俗稱“八月半”，吃月餅，賞月，全國同俗。嘉興獨特者，中秋夜有載酒游南湖之舉。又據(jù)《嘉興府志》（卷34·風(fēng)俗）記載：“女郎于是夜種罌粟花”。清初朱彝尊亦有詩記述：“秋燈無焰剪刀停，冷露濃濃桂樹青。怕解羅衣種罌粟，月明如水浸中庭”。所種植的罌粟供觀賞。此俗久廢。 

觀潮節(jié)

舊俗八月十八為潮神誕辰，人們多去鹽官觀海潮，現(xiàn)代更加興盛。辛亥革命前，地方官于是日備三牲香燭，在鎮(zhèn)海塔旁之大觀亭內(nèi)祭潮神，朝廷有時亦派大員在海神廟致祭。