導(dǎo)語：惠州人除了信仰佛教、道教外，民間信仰多種多樣，五花八門，無奇不有。天神、家神、占卦、睇相、算命、看風(fēng)水、算八字，落同·仆仙姑，甚至古樹、石頭等等，均屬人們精神寄托之所在。現(xiàn)據(jù)筆者初步調(diào)查了解，擇其主要者收集整理如下。

　　(一)觀音樓

　　觀音樓，位于原府城橫廊坊(現(xiàn)步行街中山西路)都市巷入口處，是一座木板樓，樓下是人行通道。樓上供奉著一座滿目慈祥的觀音菩薩金身塑像，坐北向南，旁邊還塑有一個童子像，面向觀音、雙手合十。神座上方橫掛著一幅神帳，上書“普渡慈航”四個大字。整座樓層，面積約三四十平方米，設(shè)有廟祝專人負(fù)責(zé)管理。在世人的眼中，觀音菩薩是大慈大悲、普渡眾生的最高神靈之一。八年抗戰(zhàn)期間，惠州城群眾飽受戰(zhàn)爭之苦，災(zāi)難重重。每次淪陷逃難及敵機(jī)空襲時，人民在萬分驚恐的情況下，便很自然地在心中默念“大慈大悲觀音菩薩，快來救苦救難，保佑老少平安，離災(zāi)脫難?！逼砬笊窳Ψ龀郑鲭y呈祥。每當(dāng)淪陷過后及空襲后，劫后余生、全家平安無恙者，便紛紛前往觀音樓參拜酬神，感謝觀音保佑平安，并主動捐善款作油香錢。此外每逢觀音誕時，更有眾多善男信女前往參拜，祈求觀音賜福。相傳觀音有三個大誕：農(nóng)歷二月十九為其出生誕辰、六月十九為其過海誕辰、九月十九為其得道成仙修成正果。在觀音誕時，有些虔誠信徒還會發(fā)起組織打醮活動，動員群眾及商店老板樂捐善款，請來大批和尚念經(jīng)誦佛，做法事超渡眾生，場面火爆，熱鬧非常。

　　惠州解放后，政府號召人民群眾相信科學(xué)、破除迷信，1950年冬拆掉觀音樓。有些虔誠信徒只得在自己家中設(shè)立觀音神座，早晚燒香跪拜，有的一直延續(xù)至今。

　　(二)包公廟

　　包公廟，原址位于縣城上塘下(現(xiàn)橋東上板塘)原聲華電影院斜對面。主要是紀(jì)念我國歷史上赫赫有名的開封府尹包拯為官公正廉明、不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法、剛正不阿的大無畏精神。凡冤假錯案，經(jīng)他重新審理后，很快更案情大白，為民洗脫沉冤。被世人譽(yù)為“青天大老爺”是歷代封建王朝清官的典范，并為后世敬仰，從人變?yōu)椤吧瘛?。該廟規(guī)模較大，建筑面積約300多平方米，設(shè)有專人(廟祝)負(fù)責(zé)管理。每逢農(nóng)歷重大節(jié)日，惠州城內(nèi)群眾均會備齊香寶紙燭及三牲酒菜前往參拜，香火頗盛。

　　(三)關(guān)帝廟

　　關(guān)帝廟，原址設(shè)在府城學(xué)院衙(現(xiàn)塘尾街口市自來水廠職工宿舍大樓地段)，主要是紀(jì)念三國時期的劉備、關(guān)云長、張飛等三人在桃園結(jié)義成為拜把兄弟。其中老二關(guān)云長最講義氣，為了輔助老大劉備打下天下，他甘于承擔(dān)個人風(fēng)險，犧牲自己利益，大義凜然，為后人所敬仰，稱之為“關(guān)公”、“關(guān)帝”。在舊社會，惠城有些青年男子通過閱讀《三國演義》等，仿效劉、關(guān)、張金蘭結(jié)義之舉，根據(jù)各人出生年月日和生辰八字，按年齡大小順序排上名次，成為結(jié)拜兄弟。有的還專程走進(jìn)關(guān)帝廟內(nèi)在關(guān)帝神像面前焚香點燭、三跪九叩首、發(fā)出誓詞：“我們不是同年同月同日生，今天結(jié)成拜把兄弟，今后一定講求義氣，互相支持，有福同享，有禍同當(dāng)?！边@種結(jié)拜之風(fēng)，在當(dāng)年曾風(fēng)行一時。

　　(四)城隍廟

　　城隍廟，建于縣城東門直街學(xué)宮附近，解放前幾年已被征用改為鶴峰鎮(zhèn)第七保國民小學(xué)校舍，解放后先后成為惠州市第六小學(xué)及東坡小學(xué)校址。該廟建筑面積較大，前后兩幢，共約300多平方米，有專人住廟管理。正殿中央供有城隍爺塑像，其四周擺滿著許多眥牙裂咀、面目猙獰、兇神惡煞的眾位鬼神塑像，周圍墻壁上還繪畫著許多上刀山，落油鍋、殺頭、碎尸萬段等彩色畫像。人們走進(jìn)廟堂，到處一片陰森景像，令人毛骨悚然，不寒而栗。正如俗語所說：“走進(jìn)城隍廟，無鬼得人狂(驚) ”。據(jù)民間傳說，人死為鬼，其靈魂或上天堂、或下地獄。人生在世時如多行不義，死后其靈魂便會打下十八層地獄，受盡折磨，永世不得超生。轉(zhuǎn)世投胎后做豬做狗，任人宰殺。即所謂善有善報、惡有惡報，因果循環(huán)，不可抗拒。城隍爺是專門負(fù)責(zé)管鬼的，因而人們害怕死后墮入地獄遭受磨難，除平時多做善事積德外，每年都會到該廟叩拜，祈求將來死到陰間得到城隍爺?shù)纳拼巧咸焯谩?/p>

　　(五)摸仔廟

　　摸仔廟，建于鱷湖邊豐山腳下，是一座不足5平方米的小廟宇，沒有人管理。舊社會，惠州與全國各地一樣，由于長期受封建禮教的影響，人們的頭腦中普遍存在一種舊觀念：“不孝有三，無后為大”。人人都希望自己子孫滿堂，傳宗接代。但因各種原因，有的人結(jié)婚多年尚無生養(yǎng)或只生女孩，未有男嬰，因而憂心忡忡，怕后繼無人。男孩，惠州人俗稱為“仔”。而摸仔廟正好迎合人們的心理狀態(tài)。據(jù)惠城老一輩的長者傳說：摸仔廟有位菩薩，專職管理世人生育男丁事宜。只要誠意參拜，讓菩薩“摸一摸”，便能從心所欲，求仔生男，如愿以償，相當(dāng)靈驗云云。其實這僅是一種神話傳說，無任何科學(xué)依據(jù)。但人們追求子嗣心切，唯有借助神力扶持，達(dá)到生仔的目的。所以一些結(jié)婚多年尚無育下男嬰的夫婦前往參拜者為數(shù)不少。其中有個別人拜過摸仔廟菩薩后，果然生下兒子，人們認(rèn)為是菩薩顯靈，于是一傳十、十傳百，消息很快傳開，全城群眾皆知，摸仔廟名聲大振，前往參拜者絡(luò)繹不絕。

　　(七)榕樹阿公

　　榕樹是一種粗生粗長的植物，在惠州城內(nèi)及近郊，幾乎到處都有，不足為奇。但在惠州府城萬石坊(現(xiàn)中山南路)、打鐵行(現(xiàn)水門路)與大廉巷(現(xiàn)環(huán)城東路)等三條街道的交叉路口處，種有一棵特大的古榕樹，其主干直徑約3米多，相傳其樹齡已有300多年歷史，堪稱惠州城內(nèi)古榕之最的長壽樹。該樹周圍三面都是密集的商店及民房，只有東面向著西枝江用木船、木板與鐵練搭制而成的木浮橋碼頭，是個露天空地，也是當(dāng)年惠州府縣兩城人民群眾來往必經(jīng)之路。這棵古榕根深葉茂，綠葉婆娑，在樹下方圓200多平方米的范圍內(nèi)非常蔭涼，是人們夏天避暑的好地方。因而很多小販均在樹下四周擺賣各種小食檔、水果、蔬菜等，成為一個小市場。因這棵古榕歷史悠久，造福群眾，象征延年益壽，惠州人尊稱它為“榕樹阿公”，視為長福長壽的偶像。每逢過年過節(jié)不少群眾都備齊三牲茶酒及香寶紙燭前往拜祀，祈求賜福，保佑全家老少平安。有的婦女通過占卦算命，還特意把自己的男孩過契給“榕樹阿公”做契仔(干兒子)，據(jù)說可以長命百歲，益壽延年。那里雖未建廟宇，但香火頗盛。