書法是我們常常使用的文字的一種表現(xiàn)的藝術(shù)形式，中國漢字是中國特有的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)。今天就來看看天津四大書法家有哪些？

華世奎：

華世奎（1863－1942）近代天津著名書法家。字啟臣，號璧臣、思闇。祖籍江蘇無錫，后遷居于天津。1864年生于天津老城廂東門里。漢族。天津“八大家”之一。因家資豐厚，家中常聚各方名士吟詩談詞。

16歲時得中秀才。19歲時中舉人由內(nèi)閣中書考入軍機處，薦升為領(lǐng)班章京。1911年奕匡組親貴內(nèi)閣，又被升任清內(nèi)閣閣丞。袁世凱任內(nèi)閣總理大臣時，升正二品?！鞍偃站S新”后，以省親為名棄官隱居天津，在意租界購置房產(chǎn)，以清朝遺老自居，自號“北海逸民”，終生不剪辮子，不用民國年號，不再入仕，不再參與政事，惟以詩文、書法自娛。

近代，天津最著名的書法家是華世奎、嚴(yán)修、孟廣慧、趙元禮。其中，華世奎位列榜首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學(xué)教習(xí)，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。

華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風(fēng)格的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。

華世奎作品

嚴(yán)范孫：

嚴(yán)范孫（1860.4.12－1929.3.14），名嚴(yán)修，字范孫，號夢扶，別號偍屚生，原籍浙江慈溪，1860年生于天津，漢族，是近代著名的教育家、學(xué)者，與華世奎、趙元禮、孟廣慧并稱近代天津四大書法家。

也是革新封建教育、推進教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。他早年入翰林，后出任貴州學(xué)政、學(xué)部左侍郎等職。后來戊戌變法失敗后，辭職返鄉(xiāng)，但仍堅持認(rèn)為中國需要改革。后來與張伯苓一起創(chuàng)辦了南開系列學(xué)校，1919年又創(chuàng)辦了南開大學(xué)，被稱為“南開校父”。1929年3月15日嚴(yán)修逝世。逝世后，南開校友集資在南開中學(xué)內(nèi)興建了「范孫樓」。

嚴(yán)修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學(xué)會，著述存稿有詩、文、日記、函札等多種，現(xiàn)輯錄出版的有《嚴(yán)修東游日記》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手札》等著作。

嚴(yán)修不僅通經(jīng)史、習(xí)數(shù)算，還研究泰西之學(xué)。而且琴棋書畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為當(dāng)時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津詩壇三杰”。

嚴(yán)范孫作品

孟廣慧：

孟廣慧（1868年—1941年），字定生，號白云山人，君子泉。天津人，亞圣孟子之裔，書工四體，擅臨摹，于何紹基，鄭板橋，王文治，伊秉綬，陳鴻壽，翁方綱等幾可亂真，時與華世奎，嚴(yán)修，趙元禮并稱“天津四大畫家”。

是最早發(fā)現(xiàn)鑒定甲骨文之人，同時另有王襄。自幼受文道禮學(xué)的教化，在其父、津門飽學(xué)之士孟繼尊的訓(xùn)教下，四歲詠誦詩詞，五歲練習(xí)書法，八歲已能揮筆書寫榜書大字。十一歲時，他臨寫的何紹基碑帖，惟妙惟肖，幾能亂真。孟廣慧在近代書法界的地位和貢獻，得到了世人首肯，在文化界亦堪稱翹楚。馮驥才稱先生為“一代書壇大家，百年依舊雄風(fēng)”。

孟廣慧與“華（世奎）、嚴(yán)（修）、趙（元禮）”并稱天津“四大書法家”，而且都是親屬，往來密切。他于各種書體無所不能，無所不精，特別擅長隸書和行書。他把“真草隸篆”綜合一體，又結(jié)合顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡歷代書法家之特色，他多在深夜作寫，對硯墨更精心研究。

趙元禮：

趙元禮，（1868——1939）字幼梅，號“藏齋”，近代詩人，天津“四大書法家”之一，曾任直隸河北高等工業(yè)學(xué)堂監(jiān)督，1921年與嚴(yán)范孫、金息侯、王守恂等人組織“城南詩社”，以“天津近代詩壇三杰”享譽津門。李叔同曾從其學(xué)，著有《藏齋集》《藏齋詩話》等。

趙元禮不僅工于書法，而且擅長詩文。少年時他跟隨多位老師閱讀了大量的經(jīng)史詩詞，涉獵諸子百家之書，漸以擅長詩文出名，當(dāng)時天津問津書院的院長李越縵對他就極為欣賞。因為擅長詩文，他和著名教育家嚴(yán)范孫、文化名人王守恂以“天津近代詩壇三杰”享譽津門。